Наред с това все по-често се обсъжда теорията за т.нар. „контролирано разкриване“ (soft disclosure) – идеята, че правителства и специални служби постепенно подготвят обществото за евентуално признание за съществуването на нечовешки разум.
ТЕОРИЯТА ЗА "КОНТРОЛИРАНОТО РАЗКРИВАНЕ"
Според поддръжниците на тази теория информацията за необясними явления не се публикува наведнъж, а поетапно. Като причини се посочват:
- избягване на обществена паника;
- защита на военни технологии и секретни програми;
- запазване на доверието в държавните институции.
Факт е, че през последните години в САЩ бяха разсекретени различни документи и материали, свързани с UAP. Въпреки това американските власти не са признали съществуването на извънземна цивилизация. Официалната позиция остава, че съществуват случаи, които все още не са получили убедително обяснение.
Самото постепенно публикуване на информация обаче подхранва убеждението на мнозина, че обществото се подготвя за по-мащабно разкритие в бъдеще.
КАКВО БИ ОЗНАЧАВАЛО ОТКРИВАНЕТО НА РАЗУМЕН ИЗВЪНЗЕМЕН ЖИВОТ
Ако някога бъде доказано без съмнение съществуването на разумен живот извън Земята, последиците биха били огромни.
Подобно откритие би засегнало науката, философията, религията, политиката, международните отношения и самата представа на човека за неговото място във Вселената.
Човечеството би било принудено да преосмисли редица свои възгледи. Но самата възможност за такова откритие не означава, че всички съществуващи теории са еднакво достоверни.
КАКВО КАЗВА БИБЛИЯТА
Свещеното Писание никъде не заявява, че Бог е създал живот единствено на Земята. Библейското откровение е насочено преди всичко към спасението на човека, а не към подробно описание на цялата Вселена.
Затова евентуалното откриване на други форми на живот не би опровергало автоматично християнската вяра.
Св. Василий Велики отбелязва, че Моисей не е описал всичко съществуващо във Вселената, а онова, което е необходимо за духовното възпитание и спасение на човека.
По-трудният богословски въпрос би бил друг: как се отнася единственото Въплъщение на Христос към евентуални други разумни същества?
ПРАВОСЛАВНИЯТ ПОГЛЕД
Православната църква няма официално съборно учение по въпроса за извънземния живот. Все пак могат да се откроят две основни направления на богословско разсъждение.
- Богословският подход
Според православното богословие Христос е центърът на цялото творение.
Опирайки се на светоотеческата традиция, особено на учението на св. Максим Изповедник, много православни богослови подчертават, че Въплъщението на Христос има значение за цялото творение, а не само за Земята.
Ако съществуват разумни същества на други места във Вселената, те също са сътворени чрез Христос и за Христос. Неговото Въплъщение не е просто локално събитие, а събитие с космическо значение.
- Подходът на отец Йоан Романидис
Известният православен богослов отец Йоан Романидис разглежда въпроса без страх и без сензационност.
Според него откриването на живот на други планети не създава догматичен проблем за Православието.
Той подчертава, че Божията благодат действа навсякъде. Ако съществуват други разумни същества, въпросът не е дали познават Библията, а какво е отношението им към Божията истина, любов и слава.
ЗАЩО ЦЪРКВАТА ГЛЕДА ПРЕДПАЗЛИВО НА СЪВРЕМЕННАТА УФОЛОГИЯ
Наред с богословските разсъждения съществува и друго направление в православната традиция – духовната предпазливост.
Много съвременни православни автори и духовници предупреждават, че част от явленията, представяни като контакти с извънземни, могат да принадлежат към сферата на духовната измама и прелестта.
Затова Църквата призовава не към безкритичен ентусиазъм, а към духовно разсъждение и трезвост.
СВ. ПОРФИРИЙ КАВСОКАЛИВИТ ЗА НЛО
В записани разговори със свои духовни чеда св. Порфирий изразява мнението, че много от подобни явления представляват демонични заблуди.
По повод въпроси на деца за НЛО той казва, че демоните могат да приемат различни образи, за да смущават хората и да ги отклоняват от Бога.
Независимо дали човек приема тази позиция буквално или по-образно, тя показва традиционния православен акцент върху духовното разпознаване на явленията.
ИЗСЛЕДВАНЕТО НА ОТЕЦ СЕРАФИМ РОУЗ
Отец Серафим Роуз е сред първите православни автори, които подробно анализират феномена НЛО.
В книгата си „Православието и религията на бъдещето“ той сравнява съвременните разкази за контакти с извънземни с древни описания на духовни измами и необичайни явления.
Според него много случаи на т.нар. контакти съдържат характеристики, познати от православната аскетична традиция:
- силен страх;
- усещане за парализа;
- загуба на време и ориентация;
- психическо объркване;
- претенции за получаване на ново „откровение“.
Особено внимание той обръща на факта, че в много подобни случаи се проповядват идеи, които отхвърлят християнството и представят предполагаемите извънземни като нови спасители на човечеството.
ОТ „ИЗВЪНЗЕМНИ“ КЪМ „ИЗМЕРЕНИЯ“
Интересна тенденция в съвременната уфология е постепенното отдалечаване от класическата представа за същества, идващи от други планети.
Все по-популярна става т.нар. междуизмерна хипотеза, според която наблюдаваните явления произхождат не от далечни галактики, а от други нива на реалността.
За подкрепа на тази теория често се използват различни древни апокрифни и гностически текстове, които говорят за „архонти“, „пазители“, духовни същества и многостепенни небеса.
Църквата обаче не приема тези текстове като достоверен източник на вярата, тъй като съдържат учения, несъвместими с християнското откровение.
НОВАТА МИТОЛОГИЯ НА НАШЕТО ВРЕМЕ
Може би най-важният въпрос не е дали съществуват извънземни.
По-важният въпрос е защо съвременният човек, отдалечавайки се от вярата в Бога, толкова често търси нови обяснения за свръхестественото.
Там, където християнската традиция говори за Бога, ангелите, демоните и духовния свят, днес все по-често се появяват разкази за висши цивилизации, междуизмерни същества и космически спасители.
За Православната църква съществуването на невидим духовен свят не е въпрос на съмнение. Същественото е друго – разпознаването на духовете и различаването на истината от заблудата.
Не всяко необяснимо явление е откровение. Не всяко свръхестествено преживяване е знак от Бога.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ: НИТО СТРАХ, НИТО ЛЕКОВЕРНОСТ
Сериозното научно изследване на необяснените явления е напълно оправдано и необходимо.
Безкритичното приемане на всяка теория обаче не е.
Християнинът не е призван нито да се страхува от неизвестното, нито да се увлича по всяка сензационна хипотеза. Той е призван към трезвост, разсъдителност и духовно различаване.
Защото най-дълбокият въпрос не е дали има извънземни, а дали човекът запазва способността си да различава истината от заблудата.
Адаптирано по текст на Георгиос Апостолакис
Източник: aktines.blogspot.com
Публикувано във фейсбук страницата на Г. Колев